للقُرْمة أيضا الْقِرام وبعير مَقْرُومٌ وقد قَرَمْتُه أَقْرِمه قَرْماً والقُرَامة - الجلدة المقطوعة والفَقْرُ - أن يُحَزَّ أنفُ البعير حتى يَخْلُص إلى العظم أو قريب منه ثم يلوى عليه جَريرٌ يُذَلَّل بذلك الصعبُ ومنه عملت به الفاقرة السِّمَات في غير ذات الجسد * أبو عبيد * الرِّبَذُ - العُهُون في أعناق الإبل واحدتها رِبْذَةٌ الابلُ لا سِمَةَ لها * أبو عبيد * الباهِلُ - التي لا سِمَة عليها والجمع بُهَّلٌ * ابن دريد * ناقة غُفْل - لاسِمَة عليها والجمع أَغْفال * صاحب العين * وكلُّ ما لا علامةَ له من الطُّرُق والارَضِينَ غُفْلٌ * أبو عبيد * ناقة عُطُلٌ - بلا سِمَة وقد تقدّم أن الاعطال التي لا أرسان عليها * أبو زيد * ناقة فِرَاغٌ - بلا سِمَة تنكيل الإبل * أبو عبيد * البَلِيَّةُ - الناقة يموت رَبُّها فتُشَدُّ عند قبره لا تُعْلَف ولا تُسْقَى حتى تموت يقولون إن صاحبها يحشر عليها والمُعَنَّى - جَمَلٌ كان أهل الجاهلية يَنْزِعون سَنَاسِنَ فَقْرِته ويُعْقَر سَنامه لئلا يُركب ولا يُنتفع بظهره وذلك إذا مَلَك صاحبُه مائةَ بعيرٍ وهو البعير الذي أمْأَتْ إبلُه به اعراء الإبل * أبو عبيد * أَكْفَأْتُ فلانا إبلي - جعلتُ له أو بارها وألبانها وقد تقدّم